وهي قراءة عامة قراء أهل الكوفة . والأخرى " رَؤوف " على مثال " فعول " ، وهي قراءة عامة قراء المدينة ، و " رَئِف " ، وهي لغة غطفان ، على مثال " فَعِل " مثل حَذِر . و " رَأْف " على مثال " فَعْل " بجزم العين ، وهي لغة لبني أسد . والقراءة على أحد الوجهين الأوَّلين . * * * القول في تأويل قوله تعالى : { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : قد نرى يا محمد نحنُ تقلُّبَ وجهك في السماء . * * * ويعني : ب " التقلب " ، التحوُّل والتصرُّف . ويعني بقوله : " في السماء " ، نحو السماء وقِبَلها . * * * وإنما قيل له ذلك صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - لأنه كان = قَبل تحويل قبلته من بيت المقدس إلى الكعبة = يرفع بصره إلى السماءِ ينتظر من الله جل ثناؤه أمرَه بالتحويل نحو الكعبة ، كما : - 2230 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : " قدْ نَرى تَقلُّبَ وجهك في السماء " قال ، كان صلى الله عليه وسلم يقلّب وجهه في السماء ، يحبّ أن يصرفه الله عز وجل إلى الكعبة ، حتى صرَفه الله إليها . 2231 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " قد نَرَى تَقلُّب وجهك في السماء " ، فكان نبي الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي نحو بيتَ المقدس ، يَهوى وَيشتهي القبلةَ نحو البيت الحرام ، فوجَّهه الله جل ثناؤه لقبلة كان يهواها وَيشتهيها .